Czym jest tradycyjna religijność? Narosło wokół niej wiele mitów. Mówi się o animizmie, niektórzy wręcz wciąż mówią o wyznawcach tradycyjnych religii jak o poganach.
Do lat 60. XX wieku używano terminu “animizm”, sprowadzając go do prymitywnego przekonania przypisującego duszę wszystkim elementom natury. Religie te w rzeczywistości obejmują rozległe systemy przekonań, o wspólnej reprezentacji, ale również różnice w zależności od pochodzenia etnicznego.
W Afryce subsaharyjskiej religijność postrzega życie jako część cyklu: przodkowie pozostają obecni jako duchy i mogą manifestować lub powrócić do swoich potomków
Choć jest wiele duchów, większość religii afrykańskich obejmuje wiarę w Boga Najwyższego, który jest twórcą wszechświata: jest on nazywany Roog przez Sererów, Olodumare przez Yoruba, Mawu przez społecznośc Ewe. Jeśli kult oddawany jest duchom, przodkom, a nie panu wszechświata, to dlatego, że ten ostatni stał się odległy i niedostępny i konieczne jest współdziałanie z “pośrednimi” mocami zaświatów, aby się z nim wstawiać.
Powszechny jest również synkretyzm, czyli łączenie religii tradycyjnych z islamem lub chrześcijaństwem: np. voodoo w Zatoce Gwinejskiej
Wierzenia tradycyjne w Afryce mają kilka wspólnych cech:
- Kult przodków
- Przekazywanie siły witalnej, czyli reinkarnacji – przysłowie Diola (południe Senegalu mówi: życie to śmierć a śmierć to życie. zaświaty, świat, narodziny i śmierć – to ciągła cyrkulacja dusz. Narodziny są powrotami przodków)
- Inicjacja
- Płodność jest bardzo pozytywną, bo zwiększa siłę witalną społeczności
Istoty nadprzyrodzone
- Wiele społeczności wierzy w istnienie Boga Najwyższego, niemającego określonego kształtu i płci.
- Jest on stwórcą wszechświata, zsyła deszcze i pioruny,
- ale nie ingeruje bezpośrednio w sprawy ludzi.
Między dalekim Bogiem ( zazwyczaj nikt nie zwraca się bezpośrednio do niego) a ludźmi jest świat duchów:
- naturalnych, przyrody (las, jezioro, wiatr , deszcz
- przodków , bliższe i najważniejsze (mają znaczenia świętych monoteizmu)
Funkcje świętych ksiąg odgrywają mity przekazywane w tradycji ustnej
Więcej o tradycyjnej religijności w najnowszym videopodcaście Mamadou Dioufa
Materiał powstał dzięki dofinansowaniu
